2013年2月26日星期二

真佛宗蓮生活佛盧勝彥傳[生基法]與揪錢的由來和功用

「生基法」就是俗稱的「活人墓」。
  其原理原則是這樣的,人秉「地水火風」而生,頂天立地。而地靈之中,也蘊藏了「地水火風」。

  這地靈中有「地水火風」,不是隨便說說。請看:
  「地」──土地。
  「水」──土中含水,水行土上。
  「火」──地中火,地熱。
  「風」──地中氣,地氣。風行水土之上。

  若以「地理」的靈氣,來幫助「人身」的靈氣。以土地中的「地水火風」來資助人身的「地水火風」,這種輔助的方法,就是「生基法」。

  「生基法」的奇妙是,由於「地靈」無窮的靈力,湧湧不絕的力量,可使一個人「改運」。身體健康,生機旺盛,步上坦途,一帆風順,財利大增,壽命增長。更奇的是生男生女,隨心所欲。



知曉「生基法」,造「生基」,運用得佳,可逢凶化吉,甚至破除「降頭」,任何災劫均不臨身,邪祟鬼怪亦不敢近身。

  「生基法」可當「替身法」用。
  懂得「生基法」,造「生基法」,若一切適當,妙用無窮盡也。

  修道人用「生基法」,得地靈之助,成佛成仙,事半功倍。天地人三者合一,沖天直上青雲路。

  清真道長傳授的「生基法」有三大原則:
  第一,尋龍點穴──地理師上山認明真龍活龍,地靈的靈動甚大,地氣豐厚,可以幫助陽間之人,於是地理師點出「真龍活龍」結穴之點,這點穴之法,本書下文會述及,此龍此穴,要合於「造生基」者的生命磁向,才算有用。也就是「龍穴」的磁向,合於「生基者」的磁向,這是一大要訣也。

  第二,入土之物──我們曉得,造葬死者,將屍體入土即是。但造葬活人,是將活人的靈物放入土中,什麼是活人的靈物?這是從頭至腳的衣物,從頭上的帽子,至腳上的鞋子。依序是帽子、領巾、上衣、褲子(含皮帶)、內衣、內褲、襪子、鞋子、手巾等等,還要「毛髮指甲」。

  更重要的是,這些衣物,均是使用過的,舊的,因為這樣的衣物,才附有陽人的靈氣,愈舊愈好。

  除了這些,若欲更靈,要再加上「×」靈子。(這是祕密中的秘密,非真正傳人,不得宣說)

  第三,加持道法──先用紅布上畫黑符,覆蓋在衣物之上,黑符的符式是,「天師欽奉天,九天玄女敕令,地靈到此,百事吉昌,雨漸雨炓敕靈罡」。

  旁邊尚要加上陽間生基者的姓名生辰等等。
  其「祝禱法」要七日。

  可用九字真言法:
  結九字真言手印。
  唸九字真言三遍:「臨。兵。鬥。者。皆。陣。列。在。前。」
  加持衣物及符。
  最後向仙佛祝禱之。

  有了前面的三項原則處理,再擇良辰吉日,進金造墳,一直到完成,可以算是大功告成。
  墓碑上刻著「某某某生基」即可。

  清真道長告訴我,此法是地理的奧秘之一,其加上「×」靈子及正式符式與九字真言手印須擇人傳授,這要觀察多年才可。

  心術不正者不傳。
  背師叛教者不傳。
  窮凶惡極者不傳。

  這是「江湖一點訣」,若非真正傳人,是學不到這真正的訣竅的,這才是真正的祕密啊!

       师尊並道出揪錢的由來:「揪錢財神天上界的天女犯戒,變成人間最醜變成癩蛤蟆,還變成三隻腳,還罰它咬錢,劉海蟾是一個修行的仙人,我當初看到畫……劉海蟾釣三腳揪錢,清真道長說為了賜福給眾生。三腳揪錢背上七星腳踏八卦,放在財庫位,朝門口。台灣財氣北向南流,東向西流。白天向門外放,晚上放在財庫位。這裡是蜈蚣狀元穴,蜈蚣本身多手多腳,抓得更多,可以渡眾生。天底下最髒的還是錢,很多人用手去摸的,揪錢是咬世界上最髒的東西。

       剛剛有人說有錢煩惱沒有錢更煩惱。……生基就是你本身元氣不足助你運氣足。元氣靠的是作生基,此地的地氣靈氣很厚……這裡可以作生基。生基法以地下有氣,氣中有穴,以你身上地水火風,給你灌頂作生基,你又有善心,天地人合一,則效果佳。等到地氣到……你自然發。要懂得合於自己的生命磁向,高一吋是山,低一吋是水。灌頂生基法是地的氣能助你的身體氣合成。」

2013年2月23日星期六

分享~真佛新皈依同门常见问题

佛教不是要吃素吗?为什么密教不用吃素?
答:何谓素食?佛说:「一口清净水。八万四千虫。如果不持咒。如同杀众生。」也就是说,若不超渡,我们平日连喝水都是杀生。植物也有生命及觉知。肉与菜应平等视之。真佛宗不去分别、不去执着吃荤或吃素。莲生活佛完全随顺众生的习惯,但是教导吃饭前一定要先恭敬的超度和供养。

在佛陀的「原始佛教」时代,是不举炊的。完全在外面托钵化缘,施主给什么都吃什么。中国到了梁武帝的时候,才下令僧尼不准吃肉。因此吃素的习惯是来自梁代皇帝的命令。

释迦牟尼佛的本意是:「不贪就是素」。所谓:
眼睛不贪好色美物,就是素。
耳朵不贪爱霏霏之音,就是素。
鼻子不贪嗅异味妙香,就是素。
身子不贪高贵品牌之料,就是素。
意念不贪名,不贪利,不贪色,不贪爱,就是素。
个性不随便乱讲话,言之有物,不乱发脾气就是素。
素不出只是口,而是眼,耳,鼻,舌,身,意。密教「真言」,「手印」,「观想」,能将「荤」转为「素」。

莲生活佛卢胜彦说:「我如此告诉大众:
若有人坚持「食素」,我不反对。 「是舍除食欲」,修清净行,养慈悲心之法门。
若有人「食荤」,我也不反对,顺之导之。
若有人,一回食素,一回食荤,我也不反对。
至于我,无「施」者,无「受」者,没有「我」,没有「他」,没有「荤」,没有「素」。 」

莲生活佛又说:
不睹荤而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是为清净。
超然名之为圣。

如何吃饭前作超渡及供养?
答:真佛弟子在饮食前必须先持文殊师利菩萨往生咒七遍:『嗡。阿悲拉吽。堪渣拉。梭哈。 』,观想佛菩萨放大光明接引众灵往生净土。

超度之后,再观想所有的食物变化布满虚空,无尽无量。全部都先上供根本传承上师、诸佛菩萨、护法天神众及供养六道众生。上供根本传承上师、诸佛菩萨、护法天神众是代表佛弟子的虔心依怙,而供养六道众生是为了与众生结善缘,召请他们共同来护持正法、守护行者。

为什么真佛宗的弟子要将莲生活佛卢胜彦的法相供奉在坛城上?
答:真佛宗弟子的坛城,其主尊必须是大白莲花童子〈即莲生活佛卢胜彦的法身〉,以明确地突显其根本传承的渊源,因为密教没有根本传承的加持,就没有成就。一般人如果没有证悟成佛,若将法相供人礼拜是会折寿而且会很快往生。真佛宗五百万弟子有在家居士、出家众及沙瓦岗圣寺及素伯寺的僧众,更有活佛,仁波切等都供奉莲生活佛卢胜彦的法相,有的长达二十余年之久,而莲生活佛卢胜彦尚健康在世,则足以证明莲生活佛是俱足十德圆满,是真佛的示现。

请问供过祖先的供品,我们可以吃吗?
答:只要心存清净之念,吃一切供品就无所谓。恐怕冲犯可加念「嗡啊吽」三声,以示清净。

请简单介绍莲生活佛卢胜彦让我认识?
答:莲生活佛,俗名卢胜彦,一九四五年农历五月十八日诞生于台湾嘉义后湖牛稠溪畔的鸡舍,毕业于测量学校,取得工学士学位,并在军中服务十年。早期作品主要以散文,诗歌,评论为主。他一生专心实修佛法,创立真佛宗,也写了超过二百本书。内容是他从凡夫修到成佛的心路历程。皈依的弟子已经有五百多万。

什么叫做灌顶?
答:灌顶有三种意义:
清净:把过去身上的业障消除。
加持:根本传承上师修行的法力灌注在你的全身。
授记:最重要的意义是「把佛的意识种子放入弟子心田中, 因缘成熟之后,就会开花结果。

为什么要皈依?信仰与皈依有什么不同?
答:皈依的含义,就是皈向,依靠,救度。皈依就有如进入一间学校,登记成为正式学生的仪式。皈依是认定一位可以让我们解脱生死的师父,愿意接受他的教导,成为他的弟子。 「信仰」是人类精神上的依止和目标,「皈依」是跟随师父的教导或教诲去修行。

为何真佛宗的坛城同时有道家的祖师及佛教佛像?
答:真佛宗根本上师莲生活佛卢胜彦,在一开始受道家瑶池金母(俗称西王母)于台中玉皇宫为其开启天眼,引领宗主莲生活佛入道教、显教、最后至密教。从此开衍真佛密法至今,莲生活佛感念瑶池金母的恩泽,故真佛宗的坛城有供奉道家的祖师与佛教的佛像并存。

请问密教与显教的差别?
答:显教—依释迦牟尼佛所说,大小深浅之教法,依教起行,言说显箸。密教—依大日如来所说,希即身成佛之教法,标示真言,在后世中秘密传授。

我们从莲生活佛卢胜彦的书籍来作了解:显教-显明易懂的教法。密教-深玄幽邃之内证教法,因有奥秘之义,秘密难晓,故称为「密」。由此可见,密教与显教的差别,不但「教法不同」,「教义不同」,「皈依不同」,「修行方法不同」。

显教—学习显教成佛要经过三大阿僧祇劫。
密教—学习密教能圆顿妙觉,信而行之,三密相应,可即身成佛。

为何出家人还载装饰品?
答:出家人还是人,外相虽是出家,但内在如还没有修到正觉果位的时候,还是有贪,瞋,痴的习性存在,故是不适合载装饰品。但,如果一位真正觉悟者,心性清净,但为了圆满众生心愿,载佛弟子赠予手饰品,令赠予者心生欢喜,也是为了慈悲而载装饰品。

附近没有真佛道场时,我要怎么皈依真佛宗?
答:想皈依真佛宗,但所住的地区却没有真佛道场。可写信遥灌顶皈依的。其方式如下:每月农历初一或十五日,早上七点。 (以当地时间记算) ,面向东方(太阳升起的方向) 。恭念四皈依咒:「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。莲生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。 (一次即可)。

而后将自己的「姓名、地址和年龄」,及附上随意供佛费,注明是「求皈依灌顶」,然后寄到美国的「真佛密宛」。莲生活佛每逢在初一或十五,便在「真佛密宛」举行「隔空遥灌」的仪式,给无法亲到的弟子遥灌顶。然后会给大家寄上「皈依证书」及上师法相,同时指示从何法修起。这即是取得「莲生活佛」的传承。

莲生活佛卢胜彦「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479 U.S.A.

莲生活佛有什么传承与证量?
答:莲生活佛卢胜彦在世间具备了密教四大教派的传承:
白教———十六世大宝法王卡玛巴
黄教———吐登达尔吉上师
花教———萨迦证空上师
红教———了呜和尚及莲华生大士

莲生活佛存有各教派的传承信物。莲生活佛以大事因缘来到人间,从凡夫身开始,一步一脚印的次第修行,去实修实证,直至修持证悟「即身成佛」。更立下弘愿「粉身碎骨度众生,地狱不空,誓不成佛」。于1985年七月五日〈农历五月十八日〉正是活佛的生日,莲生活佛证得「不死虹光」成就,这时有百万空行母欢呼赞叹! 「不死虹光」成就,即是「无上正等正觉」(或称「即身成佛」)。

佛教不是要人放下一切,四大皆空吗?为什么密教有财神法?
答:对,佛教是教人看破,放下,不执着。莲生活佛卢胜彦悲愍众生在生活上的需要,所以传授财神法,解决众生在生活上的烦恼。令众生安乐生活,再好好诱导迷途的众生,让他们明白佛法的真理。

佛教说三皈依,为何密教是四皈依?
答:在密教一切成就功德都是来自根本上师,须皈依具德金刚上师,皈依佛,皈依法,皈依僧。故称四皈依。

为什么真佛宗要烧金纸?
答:真佛宗的金纸有「真言秘密」的道理,比一般的金纸不同。烧金纸其意义全是在借「意念」来修练目自己的「念力」。烧」「金纸」的道理,不但摄召佛,也摄召自己的祖先,更使祖先因你的「念力」,而得往生净土。

真佛宗的上师和根本上师有什么不同?
答:真佛宗根本上师莲生活佛卢胜彦是真佛宗的创办人,也是传承人。祂将毕生精研佛法,天天实修,精练的成果,一一传授给真佛弟子,因为真佛密法的殊胜,皈依真佛宗的人日日增加,目前真佛弟子遍布全世界各地,为了方便利益众生学习,根本上师慈悲封授众「弟子」为「上师」,延续真佛正法,普度众生。根本上师是「传授佛法」给我们的师父,称「传承上师或根本上师」,真佛宗「上师」是代表「根本上师」把法传出去的,称「上师」。

皈依莲生活佛后可以皈依其他宗派的师父吗?
答:皈依莲生活佛后,是不可以皈依其他宗派的师父(但是可以闻法)。密宗是很要尊重传承上师,如果再皈依别宗派的师父,将失去真佛宗的传承。

为什么要皈依莲生活佛?
莲生活佛具足十德圆满的真正大持明金刚阿闍黎。莲生活佛教导众生吴无上智慧的口诀。皈依莲生活佛卢胜彦的人,受到活佛的大加持力,入真佛密法之中,一定获得「无漏的智慧」,可证佛果。

皈依莲生活佛和皈依佛陀有什么不同?
皈依莲生活佛和皈依佛陀不同之处是:莲生活佛应身说法,佛子见闻觉知。佛陀己入涅槃,留下来的文字佛典,若非大根气,或有善知识指导,终身都会悟不到。

真佛宗有其他的上师明心见性开悟了吗?
答:莲生活佛曾说;这世间上的人,如果依止我,皈依我,依从我,就是依止一位真正的金刚上师,我确确实实可以教他们成佛。如果有人确实依止莲生活佛教导实修,总会有明心见性开悟的一天。今天在真佛宗内已有数位出家及在家的弟子经莲生活佛认证为明心见性、已开悟的修行人。

莲生活佛如何教导众生解脱?
答:莲生活佛写有将近二百本修行著作,将一生修行心得都写在著作之中,莲生活佛说过所有的著作都是教弟子,除了敬师、重法、实修之外,还须修学无事、无心、自然、随缘、放下执着,这些解脱之道。

真佛宗有什么社会关怀活动或事业吗?
答:真佛宗世界各地都有华光功德会,济助任何有须要的众生。还有临终关怀活动。莲生活佛本人也于2009年成立了卢胜彦布施基金会。

皈依真佛宗有什么戒律要守?
答:真佛宗戒律有:五戒、密教根本十四大戒、事师法五十颂,如果是在家弟子,受了在家菩萨灌顶是要守在家菩萨戒。

为何真佛弟子要设立坛城?
答:「坛城」简单的说,就是「聚集的道场」,其最主要的意义,是自己能在这净室之中,好好的每日安安静静的打坐修练,不受外人的干扰。本宗规定,每日最少一修。这「坛城」就是修法的地方,也就是供奉菩萨诸尊的地方。

「坛城」为何必要,因为初修行的人,静坐修法,以「安静」为要,而且供奉诸尊,一见胜妙庄严,也会心生欢喜,乐于在坛城久坐。 「坛城」的建立,更利于观想修法,有「坛城」等于有一个方向。

若没能力设立坛城弟子,又将如何修法?
答:莲生活佛卢胜彦说:如果弟子没能力设立坛城,可在房间清静的地方,先念净法界真言「嗡。南摩。梭哈。」三遍,弟子可观想出一个坛城,按照法本的仪轨来修。

什么是四加行?
答:「四加行」是密教的基础。 (1) 就是「大礼拜」,做大礼拜也可以练自己的身体。 (2) 就是「大供养」。做「大供养」 表示你的虔敬,对佛菩萨、金刚护法的虔敬。 (3) 就是「四皈依咒」,是坚固你跟「上师、佛、法、僧」信心的方法。 (4)就是「金刚心菩萨法」。

真佛宗和一般藏密有什么不同?
答:「真佛宗」确实与一般密宗略有不同,由于莲生活佛知了三世因果,确悟自己的法性身是西方极乐世界摩诃双莲池的大白莲花童子,不但确悟,而且亲证,因此,「真佛宗」的净土是摩诃双莲池的净土。 「真佛密法」有莲花童子相应法(上师相应法),是其它密宗所无,这是「真佛密法」最大的特质之一。

真佛宗如何协助往生者?
答:莲生活佛卢胜彦金刚上师有三大志愿:一、老人院;二、临终关怀;三、真佛墓园。密教的祖师莲华生大士著述了一本「西藏度亡经」,此为密教的「中阴闻教得度法」。

莲生活佛,也曾经说希望在他有生之年,能随缘帮助将临终的弟子,为他们做「光蕴迁识法」及「中阴闻教得度法」。如何叮咛即将临终的病人,帮助他们宁静而安详的放下,光明的迎接「终生」大事。莲生活佛认为透过对生命更深刻的觉醒和观照,会让我们活得更洒脱、更自在,这种自在与安乐是我们身心安顿的基石。

让我们珍惜活着的每一天,认真的看待生命;在生命的终了,更能认证自心的光明。可研习【临终关怀-黄金八小时DVD】及报名真佛法会。

我已经皈依佛教的法师,还要皈依真佛宗才能修法吗?
答:学真佛密法就一定要皈依真佛宗,才得到传承加持力,修法才算是如法。

我没有皈依佛教,家里有拜道教或佛教的神,平常怎么礼敬比较好?
答:所谓:「头顶三尺有神灵」 ,只要恭敬合掌礼敬即是了。

真佛宗的放生法会有注意到生态环保的问题吗?
答:真佛宗放生法会的地点,都是选择在放生物与放生的地点都非常近的地方。且事先都考量到放生物居住环境适宜的问题。

如果有人生前不相信佛教,但临终时眷属出家人作法事超度,请问亡者能得度往生西方净土吗?
答:地藏王菩萨本愿经利益存亡品第七当中有云:「若有男子女人,在生不修善因,多造重罪。命终之后,眷属小大为造福利。一切圣事,七分之中而乃获一。六分功德,生者自利。」由此可知,有人生前不信佛教,而在临终时眷属请出家人作法事超渡,虽然还是有功德,但不及亡者生前就能学佛修行得功徳殊胜。但是我们仍能在宗内许多超渡法​​会中不断地为亡者报名,让他们能够早日超升往生净土。

什么是佛法?
答: 能够自觉觉他,觉行圆满的大成就者,称之为佛。而[法]就是方法和戒律的意思。佛法可以另苦者得乐另迷失者得以悟道,能够由凡人经由修持成圣的方法就是佛法的殊胜之处。我们若能精进修持,定能绝思虑,去缠缚,度生死,得自在,而成等正觉。其实佛法存在人的日常生活中,行者必须用智慧去关照及体悟。

什么是相应?
答: 每个人相应的境界都不会一样,都不相同,一个得相应的人,与原来未得相应之前,身心均有大转变,在心灵方面,则是:由愚痴变成很有智慧,由贪妄变得很清白,由贡高我慢变得很谦虚,由时常愤怒变得很慈悲,由嫉妒变得赞扬,对一切环境的恶劣变得均是感恩。这是心灵上的大得转变。相应的人至少是:身不动了,心不乱了,气平和了。

真佛宗为何有八大本尊?
答:莲生活佛认为众生,各有不同的个性,故以慈悲心开方便法门,设立八大本尊,让行者选择自己最投缘的一尊,作为行者的本尊,以便早日相应成就。

请问真佛密法要怎么修?
答:要修真佛密法,首先要先皈依真佛宗根本传承上师——莲生活佛卢胜彦之后,才能够依其修行次第来修行真佛密法,时时观想根本传承上师住顶放光加持,而且要每日一修。先从四加行法及上师相应法开始修持。

莲生活佛写的书那么多,可为我介绍一下应从哪一本读起?
答:莲生活佛书籍系列-开示,神变,堪舆,旅游,哲思,般若等。应从哪一本读起?就要看读者的兴趣了。

皈依真佛宗有什么好处?
答:皈依真佛宗的弟子有五百眷属诸大菩萨众常来护持,龙天护法及三十六神均来拥护,守护行者,令行者不受其他灾难。

为何修行人后会走火入魔,自己修行会走火入魔吗?
答:因念头不正,私心太强,名利太重,贡高我慢,心术不良,才会走火入魔。修行人要常常自我观照,加强利他,看破放下,意念清净,不会有此境相出现。

真佛密法是什么?
答:真佛密法是真实微妙,至真不变,有真实的密法〔由四加行法开始修〕,有真实的宗旨,以「念咒成佛是真宗」,因为真佛是一种内在的智慧觉悟。真佛无形,真佛恒住,真佛无名,真佛真静,真佛自然,真佛涅槃,真佛无上,真佛大神,真佛大明,真佛无上,真佛无等等。真佛无贪、瞋、痴,真佛无烦恼,真佛不生亦不灭,真佛光明清净。

真佛密法跟其他密法有什么不同?
答:真佛密法是融合了道,显,密。莲生活佛将多年实修密法由凡夫到证悟佛果,所经历的心得及心要,完全没有保留呈现出来〔文集、说法〕。以密宗方式修持,也运用了道法济世,及显教的戒律及佛理,适合任何宗教信仰的人修持。

我的家人是信其他宗教,我皈依有冲突吗?
答:宗教信仰是各依因缘,应以平等包容内对待其他宗派,各宗派教义略有所别,但其宗旨乃是劝导世人。不应该有冲突。

轉載自:http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/

蓮生活佛傳「不動明王法」上

地點:西雅圖比爾威市

 梅堡會議中心

時間:1997/8/30-31


  嗡恰克仁波切、克相仁波切、各位上師、法師、各位同門,大家午安(眾鼓掌)。
  我們首先頂禮傳承上師︰敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師,祈求上師在虛空中加持傳法一切吉祥圓滿。

蓮生活佛
  今天我們講『不動明王法』,這個法第一次是在舊金山紫蓮堂的一個露營區辦的,傳了以後,可以講就是比較秘密行動,傳了以後,沒有發行錄影帶,也沒有出書,因為這個法本身來講,畢竟是比較秘密的。以後怎麼樣呢﹖看大家怎麼樣就怎麼樣...(眾笑!)。而再怎麼樣子秘密,事實上到最後也會弘揚開來。


  我希望大家本著一個菩提心,一個救度眾生的心,來聽聞這個密法,不管是聽聞的或者是受灌頂的,一起都發菩提心,能夠圓滿所有的眾生。

  這個法在傳的時候,也有異象。第一次傳法的時候是有異象,我記得是講了兩、三天的時間,傳法的異象是在露營區。當時是在比較空曠的地方講的,周圍有很多的樹林。奇妙的是,不約而同,從虛空中很多的烏鴉一起降到樹林,一起叫,有的也降到地上來。也就是說在說法的道場,只是撘一個台、一個帳篷而已,旁邊都是樹,本來是很安靜的,一點聲音都沒有的。突然間,虛空中降下很多烏鴉,一起叫,不只是降在樹上,有些是飛到地上來,幾百隻烏鴉一起到樹林來喊叫。這是烏鴉幫我們鼓掌(眾鼓掌)。

  我們那一次弘法我一開始講的時候也沒有人鼓掌,就是烏鴉下來幫我們鼓掌,這也是一件很奇妙的事情,一開始弘法,所有烏鴉全部降下來鼓掌,這是一個證驗。這個法正,它就有異象產生出來。今天我也想看看有沒有烏鴉﹖是全場爆滿烏鴉鴉的,這裡很亮,其它地方都是烏鴉鴉的。

  我們那一次傳法是真的所有黑色的烏鴉全部降下來,你知道黑色是代表什麼嗎﹖黑色是代表金剛神的顏色,黑色、藍色是金剛神的顏色,所以這個是一種相應,有證驗。

  另外還有一個很奇妙的,傳法當中有一尊不動明王擺在桌子這裡,說也奇怪,明王劍都是拿在手上,明明是放的好好的,哇,現在放不進去了耶(師尊笑,師尊拿起手邊一尊不動明王)。在那一次傳法時,本來明王的劍是插得好好的,而傳法過程當中,那一把金剛明王的劍飛出去三次(眾鼓掌),這也是一種相應的徵兆。

  佛法在密教裡面講Yoga Yoga,就是相應。很多事情,都是在相應之中,印證了。像我們拜『梁皇寶懺』,連續三天虛空之中現彩虹,每一次都兩條彩虹,這種現象哪裡有﹖很少有那一種很感應的現象產生出來,今天我們宗派裡面相應的現象太多了。

  像鳩摩羅什,為譯經大師,祂自己講︰「翻譯經典假如是正確的話,將來我火化的話,舌頭不會爛掉。」後來,果然祂被火化後,全身化為灰,就是只有舌頭不爛,此為一種相應。祂活著的時候已經講︰「將來我火化舌頭不爛。」表示祂本身所譯的經典,全部都是正確的。

真佛宗
  佛法在密教裡面講相應,我們今天也是在講密教的相應。傳這個法,烏鴉下降,齊鳴鼓掌,牠們用翅膀鼓掌跟叫,不同的個時間有三次飛劍,不是一放下去它就掉下來,而是它自己飛出去,飛到前面去的,有三次,這都是令我印象非常深刻的。

  而我們這次西雅圖雷藏寺舉行超渡大法會,仍是同樣有殊勝感應!

  今年做法會,在法會之前西雅圖地區下了一整個月的雨,就只有法會那兩天是晴天,再來又是綿綿雨。

  像今天講起來,我們的前幾天都是下雨的,很少看到這麼大的陽光,今天又是大太陽,陽光出來(眾鼓掌)。因為西雅圖已經連續一個月沒有下雨了,我們的法會之前又下了一個禮拜,今天又是法會,又開始大放光明,所以冥冥之中有很多的感應徵兆,這些光明全部都是降在我們這個宗派裡面。(眾熱烈鼓掌)

  這個法是非常的殊勝,『不動明王法』是非常的殊勝。密教裡面有忿怒尊是很特別的,因為佛教顥教裡面很少談到忿怒尊,密教才有忿怒尊。忿怒尊其實也是佛本身的化身。

  『不動明王』是『大日如來』的教令輪,也就是『大日如來』的變化忿怒尊者。我講過︰佛、菩薩都是發菩提心的,很慈悲眾生的,但是若更有這些忿怒尊做為大護法的話,我認為這樣子講起來,比較圓滿的。

  我常常講一件過去的事情,以前我在台灣弘法,有一個人要來幫師尊提皮包,他是從監獄裡面剛剛出來的,看到我的書很感動,要幫我提皮包。我一看,哇!這個人像『不動明王』一樣(師尊笑),為什麼呢﹖因為他隨便把西裝褲擺一拉起來,哇!腳底下有龍(刺青),有時候,天氣熱,他把扣子打開,哇!胸前都有雕龍(眾笑),他是雕在皮膚上,比師尊穿的這個還威武,師尊穿的這個不過是穿在衣服上,一脫掉就沒有了,而他是永遠脫不掉的,他是真正的龍。當然師尊想︰有「護法」跟在旁邊是很好,人長得很兇的樣子,走起路來,龍行虎步,很威風的,幫我提皮包,我的膽子會比較大一點。

  有一天,他提一提,突然間說不幫我提了,他說要做什麼呢﹖他說,我想要買檳榔吃,要吃檳榔,「護法」吃檳榔當然也是可以啦,他就吃檳榔。等一下,他要怎麼樣啊...到最後,他慢慢就變了,他當初看我的書是很感動,一直要來幫師尊的忙,到最後「護法」愈來愈兇,兇到最後,我說,你幫我去買個東西吧,結果「護法」說他累了,叫我自己去吧,而且還要幫他買一份回來(眾笑)!這個護法愈來愈厲害了。

  到最後,我講話非常慢的,我拜託他︰「我請求你,幫我去看一下那裡...」好像是說去幫人家看風水「你去看那裡有什麼東西」,而他跟我講︰「你自己去看好了,你自己去啊,你為什麼叫我呢﹖皮包我不提了!」到最後很兇的,他身上經常藏著東西的,突然拿起來玩,這個時候,我實在是很怕,我跟這個「護法」講︰「現在是不是要換我幫你提皮包(師尊笑!眾笑!)。」這是我曾遭遇的一段故事,也就是說這個「護法」實在是不敢領教。

  護法是這樣子的︰護持清淨行者,護持菩薩,祂有誓願在的,而不是像我剛才所講的這一位幫我的護法,他沒有誓願在的,只是一時感動。人的心會變的,「護法」的誓願不能變的,差別在這裡。

  今天我們學『不動明王』忿怒尊,你只要跟『不動明王』相應了,祂跟你在一起,祂的誓願是不變的,祂永遠會護持你,因為祂有誓願,除非你自己改變了你自己的誓願,很重要。所以,護法我講過,你跟五大金剛明王都是勾起來的,環結勾的很緊,彼此結盟。

  密教有三根本──根本上師、根本本尊、根本護法;根本上師是你的加持根本,根本本尊是你修行轉化成就根本,根本護法是幫助你的事業根本,護持你修行跟護持你弘法的事業。這三個都是跟你結盟的,有誓約的結盟,好像寫了契約書的。

  忿怒尊是有誓願的。以前那一位幫我提皮包的,他跟我沒有什麼誓願的,他隨時可以走,這個不是護法,這只是暫時的。大家知道的,人的心都是會變的,這是無常。

  大家曉得,一般人的心都是會變的心,易動的心,我們都很清楚,其實也不用舉例,夫妻一樣的,師徒一樣的,子女、父子、父女一樣的,朋友更加容易變,親戚一樣也會變的,合夥人一樣會變的。所以這些屬於有形的,都是會變的。

  但是,根本護法跟你結盟,很牢固了以後,祂護持佛法,你弘揚佛法,你做的事業,祂一點一滴通通都要護持,這是明王法本身的重要。

  『不動明王』本身的誓願是︰『見我身者、發菩提心』,看到祂的行者都發菩提心;『聞我名者、斷惡修善』,聽到祂的名字,惡念斷掉,修善法;『聞我說者、得大智慧』,聽到祂的法,修到祂的法,得到最大的智慧;『知我心者、即身成佛』--『即身成佛』,你的心跟『不動明王』的心相應了,就即身成佛,這是明王的誓願,可見祂的誓願是非常偉大的。

  『不動明王』是我們『真佛宗』第一尊的護法,我們『真佛宗』的壇城大部分都有安兩尊,最早的壇城,包括目的西雅圖雷藏寺的壇城,在佛菩薩之下,一尊是『穢跡金剛』,一尊就是『不動明王』,祂是我們『真佛宗』的第一尊護法。

  原則上,講起來,我跟『不動明王』之間,因緣非常的深。我最早的時候,認定『不動明王』是師尊本身的根本護法,以後,轉化,變了!緣於洛杉磯的大嬸婆...,大家知道她吧,很厲害的,所謂的厲害是做生意厲害,只要是『真佛宗』的法會,她都會出現。然後,她還有一點厲害的,就是打呼厲害,耶!這個『不動明王法』她學過嘛!那一次露營的時候,每個人分配宿舍,她睡的那一間宿舍所有的人抗議她來那一間宿舍裡面睡,她自己本人跑到我這裡來告狀,她說所有的人通通要做掉她,為什麼呢﹖因為只要她一睡,所有的人通通不能睡。

  就因為大嬸婆拿了一幅『大威德金剛』的唐卡送給我,我把祂掛在自己的床頭。沒想到,我自以為我的根本護法是『不動明王』,結果,我一坐定以後,感應到『大威德金剛』,光明注照,威力很強,就像赫伯颱風一樣,那一種威力,全部宇宙六大震動,包括龍宮、地獄跟虛空全部震動的。

  這個時候,我才知道『大威德金剛』是我的根本護法,才知道!當然我也很感謝大嬸婆,她送了一幅唐卡,就得到那麼強大感應的力量。

  為什麼不是『不動明王』呢﹖為什麼是「大威德金剛」呢﹖按照祂們講,兩個字,是『因緣』。我跟大日如來,我從大日如來那裡來,這也是有印證的。有一位在中國大陸很有名的仁波切,就是貢唐倉活佛,他在禪定的時候,看到大日,大日裡面有一個人走出來,貢唐倉活佛講的,不是我講的,他講,那個人就是「盧勝彥」(眾鼓掌)。

  我是從大日如來那裡來的,『不動明王』是『大日如來』的變化身,我當然跟『不動明王』有很深的因緣,但為什麼是『大威德金剛』呢﹖祂說是這樣子,『大日如來毘盧遮那』轉化成為『佛眼佛母』,。『佛眼佛母』裡面的雙蓮池化身成為『蓮花童子』,『蓮花童子』轉化成為盧勝彥,到娑婆世界來就變成應身(眾鼓掌)。

  根源是這樣子,盧勝彥就是『蓮花童子』,再根源就是『佛眼佛母』,『佛眼佛母』再根源就是『大日如來』,那麼盧勝彥這個『蓮花童子』也不是一個新名詞,大家看到我新寫的那一本書──『佛王新境界』,大家知道的,什麼佛是以蓮花為標誌的﹖『阿彌陀佛西方極樂世界蓮華部』就是以蓮花為標誌(眾鼓掌)。

  那麼阿彌陀佛本身祂是主尊,再來祂化為『文殊師利』...三個本尊︰一個是『阿彌陀佛』、『文殊師利』、『大威德金剛』;三個出現,祂們三個是連成一氣的。

  這裡面有法,有一個正法輪,一個是教令輪,一個是法身輪,三個輪合在一起,也就是『阿彌陀佛』、『文殊師利』、大威德金剛』彼此不分的,『蓮花童子』既然是『阿彌陀』佛,『大威德金剛』的緣就跟我比較近,『不動明王』也是有緣,但是跟師尊剛好是隔一點距離,稍微遠了一點,所以一個遠,一個近。

  所以祂很清楚的跟我講,你的根本護法是『大威德金剛』。所以緣份有比較遠一點的,有比較近一點的,這怎麼解釋比較清楚明白呢﹖很簡單,這樣子解釋好了,『大威德金剛』就是老大,『不動明王』就是老二。香港有阿大湯,阿二湯;阿二湯就是小姨,就是小老婆在賣的湯,阿大應該就是大老婆的。

  師尊這樣子跟你解釋就比較清楚了,『大威德金剛』是老大,『不動明王』是老二,這樣比較不麻煩,如此解釋比較輕鬆一點。緣有的比較接近的,就是『大威德金剛』,稍微遠一點的就是『不動明王』。

  現在所有的上師、法師,你們到底跟那一尊有緣,完全是由你們自己去做主,不是去挑選的,是要自己去修,修出印證,就是相應了,瑜伽了,那就有根本護法在你旁邊,所以這個根本護法倒不一定是那一尊是你的根本護法,而是跟你緣份很接近、很密切、是合一的,這一尊就是你的根本護法。今天跟大家講根本護法的最主要的意思就是在這裡。

  五大明王當中的『不動明王』我看過,我親眼看到祂。我在日本的『不動院』。日本供奉『不動明王』太多了,幾乎每一個寺院都有『不動明王』。在東密裡面,甚尊崇『不動明王』;在藏密,祂本身的弘揚比東密稍微少一點。東密的『不動明王』寺院到處都是,不管是顯教、密教到處都有『不動明王』。

  當我敬禮『不動明王』時,心一禪定,眼睛閉起來,眼睛前面有紅色的光圈,一層一層,像一個大紅圈,再來小一點的紅圈,再來又小一點,再來更小一點,到最底下,一看過去,藍色的『不動明王』,藍色的,站立的『不動明王』,是立像。周圍的那一種光芒,告訴大家,絕不是一種幻覺,不是你的腦海去想像出來的,也不是虛幻的,你睡著了看到的,不是!完全是一種很細的光芒,那一尊『不動明王』形像非常的逼真,讓你一看,知道祂是顯現的。你一看就知道,跟你觀想的,或者做夢的都不一樣,通通不同。這一點你自己以後要分辨出來,你看到的,是你夢到的,還是你觀想出來的呢﹖都不是!那一種光芒,簡直是不可說,不可思議的那一種光芒。我在日本,親眼看到『不動明王』的。

  我們『不動明王』大法有很多的作用,我們曉得明王可以做結界,結界在密教很重要,我們看『密宗道次第廣論』那一本書裡面提到結界,地要做結界,壇城要做結界,我們行者的身體要做結界,我們廟的範圍要做結界,甚至於大至整個大地虛空都要做結界的。

  像我們做響鈴,金剛鈴(師尊示範搖動金剛鈴),這個響鈴是在做結界的,你看我拿起來(師尊示範金剛鈴搖動),這個不是在賣冰淇淋(眾笑),你以為我在賣芋頭冰(師尊示範金剛鈴搖動),這個鈴到虛空之中搖,要觀想傘蓋在虛空之中罩住整個會場,這已經在會場做結界了。

  我們做法都是要做結界的,有一個法不用做結界的,稱為『無遮大會』,在佛教裡面也有『無遮大會』,所謂的『無遮大會』就是所有的鬼神眾全部可以來,不用召請,全部可以到。你不做結界,我們講了一句話,你功力不夠的時候,就會出麻煩,無形的鬼神眾來了一萬,你的供品只有一千,其它的九千怎麼辦﹖你做的是『無遮大會』,今天惹麻煩的,還有我們的上師也在惹麻煩,他說不用結界。好啦!你不用結界,所有的幽靈、非人全部到,你自持法力高強︰「好!我法高強,我變化無窮,化出去給所有的幽靈眾...」你變吧,祂也會變,祂變的比你還多的時候,就把你吃掉。不做結界,難免有意外發生。

  所以我們行法、修行、做結界,師尊家裡的壇城也做結界,我自己本身晚上睡覺也做結界,我觀想變化,我自己做結界。有時候我做法會做什麼事情,我都先清淨,做結界,你可以用『不動明王』做結界。

  師尊本身結一個手印,唸本尊咒(師尊示範),『南無三滿多‧哇日拉‧撼』,然後化為火,把我自己的床整個通通圍繞起來,升起火,『不動明王』火升起在我的床四周圍,我的bed床就化為「火蓮花」,Fire Lotus,我上去就睡下來,就睡在火的蓮花裡面,每天晚上我都做的,然後把自己觀想變成金剛杵,最堅硬的金剛杵,躺在火蓮花裏,再唸三字明咒『讓、樣、康』,這個比較保險。

  要做結界啊,因為上次法會我也怕到了,有幾位上師跟法師跑來跟師尊講︰「師尊啊!有一位弟子在你的後面跟著你走,你腳踩過的泥土,他都挖起來耶!他放在紙包起來...」他們問我要不要緊,我跟他們講說︰「不要緊啊!師尊功力夠。」(眾鼓掌)

  大家知道的,做法當中有一樣,拿不到你身上的頭髮、指甲或者你穿過的衣服,至少要拿到踩過去的土,挖起來,可以做法的。但是我平時很注意,我有結界,我有護法在,什麼都不用擔心!

  有一點,不要自持功力夠,不做結界,很容易,這些非人、鬼神眾會欺負你,是很容易的。所以不要自持自己已經是不得了,不用結界,可以開『無遮大會』了。

  我們講除了結界以外,『不動明王金剛大法』的用途,可以做降伏用,降伏有「降伏自己」,咦!大家想說,怎麼搞得,怎麼降伏自己呢﹖降伏自己不是完蛋了!請『不動明王』來降伏自己,一下子就被打死了,不是,是降伏自己的貪嗔癡。


盧勝彥
  人生啊,最糟糕的一件事,就是「貪」!本來是一個清淨的行者,一貪就完蛋了。

  這裡有一個典故︰釋迦牟尼佛有一天走在一個田園裡面,突然間看到在一堆鬆土裡面有一些東西,祂就說︰「有毒蛇!」一位種田的人拿著鋤頭就趕過來,他要打毒蛇。佛陀已經走了,釋迦牟尼佛講說有毒蛇,他就翻土,哇!是銀子啊,滿滿一缸的銀子,這個人說︰「哎!釋迦牟尼佛說有毒蛇,我一挖沒有啊,是一缸銀子啊!」他把它搬回家,據為己有,就是自己的啦,好好的計劃,買田園、買土地、娶老婆、蓋新房子、不動產、汽車...啊!那時候沒有汽車。買幾條牛、馬,通通都有了,這個風聲也會傳出去,地方官找上他,他(指地方官)說︰「你挖到東西,你要送給地方官。」他送了一些東西給地方官。

  接著呢,地方官又往上報,縣要報到州的,州要往上報,報到最高的單位去,報到皇帝都聽到了。皇帝講把所有的東西全部通通要交上來,到最後,那個農夫不但把自己挖出來的銀子全部分光了,還把原有的土地、田園跟房子也變賣給地方官、政府高官,通通還不夠,自己一個人還變成乞丐。

  有一天,他又看到釋迦牟尼佛,他跟釋迦牟尼佛說︰「佛啊!上一次你欺騙了我,你說是毒蛇,但卻是銀子,你欺騙了我,現在把我害成這個樣子。」佛陀跟他講︰「你自己想一想,那不是毒蛇嗎﹖」現在要大家想一想,那個是毒蛇,佛陀講的沒有錯啊,那個是毒蛇,銀子就是毒蛇(太過貪婪,傾家蕩產)...。

  我跟你講的沒有錯啊,釋迦牟尼佛講︰「我說那是毒蛇,你偏偏不信,你就要挖回去。」今天告訴你,古代,兩千五百年前,釋迦牟尼佛講,「錢是毒蛇」,今天很多人、很多人也一樣被蛇咬。到今天為止,還是很多人被蛇咬過來、咬過去,還是身中奇毒,而還沒有醒悟,還是喜歡毒蛇。愛到無所不用其極,愛到別人的也要,當然自己的是可以要,愛到全世界的錢通通給他還不夠!

  你要多少錢才滿足,今天還是被蛇咬,問你︰「多少錢你才滿足﹖什麼時候你滿足﹖」很難滿足的,這個就是一個「貪」。

  你修『不動明王法』,會治你的貪。今天不是講修行人本身就沒有貪,行者一樣有貪,難道佛陀的警示還不夠嗎﹖天天跟蛇在一起,天天被蛇咬,天天還是那麼愛蛇。

  所以修行人,我認為不要貪,守自己本份應該得的,越界的就是貪,要有一個節制的。

  『不動明王』是忿怒本尊,在消滅自己的煩惱,降伏自己的貪嗔痴、無明,貪跟自己的無明之火,通通都要用金剛火來消除,這是本尊的本意,要先降伏自己。最大的敵人不是別人,是自己!

  另外呢,還可以做法,學會『不動明王法』的時候,可以幫助很多人,用金剛火,自己變化成本尊,以自己的結印、用印,使金剛火去焚燒自己跟觸別人,用火去觸的話,可以把別人身體的病消除掉。

  師尊也用這個法,用指示印(師尊示範)︰『一畫成江,二畫成河,三畫、四畫、成金井,此指非凡指,乃是盧山秀才指。指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡』,「指鬼滅亡」也可以講「指病消亡」。一指病消亡,金剛火從劍指出去,燒對方的身體,把他的疾病無形中消除掉。

  你學會這個,可以幫眾生治病,也可以治理自己身體的病。金剛法也是可以降魔,密教裡面的降魔,其實以「金井法」亦可。

  『一畫成江,二畫成河,三畫、四畫成金井,攝召附近一切的非人、鬼神眾入於金井』,攝召,進去以後,以金剛杵一轉,就磨成粉末,呼!吹一口氣就沒有了(眾鼓掌)。這也是降伏法,我在尊勝雷藏寺裡面,拿一個米盆,在上面畫一個井字、唸咒,攝召附近所有的鬼神進去裡面,用金剛杵一插,就磨成粉末,然後再請明王把它們送到轉輪聖王的地方,就是在轉輪王的地方讓它們去轉世。

  不過,在密教菩提心來講,魔也是眾生,魔、鬼也是眾生,你把它消滅掉,形神俱滅也是失去修行人的慈悲心,所以都是令它們再活起來,然後再去轉世,大部分都是這樣子的。

  這個作用,要舉一反三,舉一反三就是舉一隅知道其它三隅,今天師尊教你們法,你要懂得舉一反三,耶!這個法要怎麼應用。我講過了,舉一反三是孔子講的,孔子講舉一隅而不知三隅者,不可教也!我曾經講︰拿一塊布給侍者,告訴他︰「那個桌子旁邊的角落髒了,這塊布給你,去擦一擦那個髒的地方。」這個侍者拿起來,一擦,好了!這個是舉一隅而不知三隅,應該是怎麼樣呢﹖這塊布拿起來,要整個面全部擦,舉一隅就知道三隅,不是教你擦那裡,而是整個桌子通通都要擦,這個是我們本身學法的人要懂得應用。

  所以剛才跟你講,這個法本身的作用,怎麼做、怎麼做,你要知道的,你要懂,你要有反應,回去以後,護法是事業根本,很了不起的,馬上你可以應用,而且祂可以做很多、很多幫助你的事情。

  教大家做法的時間,用『除日』。治病最好用『除日』,這是跟天文、地利配合,取一個相應。用『建日』,行一切善法,用『建日』,建立的建。用『破日』,破除所有的邪魔,破除邪法,用『破日』,這個是做法的。

  修法的時間要在『申時』最好,也就是下午三點到五點的時間,是修『不動明王』法最好的時間,是『申時』。

  『不動明王』有咒語,短咒是︰『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』這個「撼」字()是種子字,不動金剛明王祂有法像,有咒語、有觀想,還有印,一個是篋劍印,這個篋劍印(師尊示範),這個是金剛篋,這個是劍,有一個手印,就是『不動明王』篋劍印。有咒語、有觀想、有印,就構成了密教三要素。

  『不動明王』有身相,以前我曾經做過身相,做了身相以後,也有人幫師尊拍了『不動明王』的相,看起來都是很兇的。左眼眇目,左目是閉起來的,右眼打開,下唇咬上唇,手結印,祂本身的右手是拿『不動明王』劍,是很兇的,這是屬於祂的身印。很多人照師尊的相,特別對這一張最喜歡,都印在書上,其實這實在是很難看,我本人也沒有那麼兇,不過裝起來好像也是很兇,因為祂的忿怒相就是這樣子。

  祂主要的相是上牙獠下,下牙獠上,牙齒是這樣子的,下唇咬上唇,右手拿劍,左手拿金剛索。沒有辦法,只好再做一次給大家看(眾鼓掌),是這種相的(師尊示範)。這個很厲害的,上次我教一個日本弟子,因為她的老公常常打她,我說妳唸『不動明王咒』、結『不動明王印』,她回去以後就是這樣子(師尊示範『不動明王法相』的姿勢),她老公以後很怕她,上次我講過,因為她老公害怕她中風(師尊及眾笑),因為嘴、眼睛都歪掉了,他怕到了。

  修法有修法的儀軌,如︰『不動明王金剛法』儀軌,在密教裡面,有很多的法,以前師父也傳了一百零八法,種種很多很多的法,黃教的祖師也傳了很多的法,紅教的祖師也傳了很多的法,花教的祖師也傳了很多的法,白教的祖師也傳了很多的法。

  『王動明王法』也有特別的儀軌,所謂的儀軌就是密教在修行當中,利用咒、印、觀想去把它組合起來,我們『真佛密法』裡面也有很多的儀軌,前面的幾個儀軌,大致上,前行都是一樣,正行不同,後行的迴向也稍微有點不同,最主要是在正行上,有所不同,當然也有很多很特殊的︰像『騎龍白財神』,祂有特殊的供養,沐浴水就是祂特殊的供養;像紅財神,你最重要的就是要用金剛杵去觸祂的頂,就合了祂的誓願;黃財神最重要的就是祂左腳的大拇指;黑財神主要是在祂的心,所以每一個儀軌雖然都是相同,但事實上也有不一樣的地方,儀軌上是有所不同。

  大家注意儀軌,捉住要點。儀軌是祖師爺所制定的,也是經過多年修行的祖師認為這樣子最圓滿,能夠很快的感應到『不動明王』下降,感應到『不動明王』跟你合一,感塵到『不動明王』跟你完全能夠如一、不分別,修法成就的時候,甚至於你的一舉一動,就是『不動明王』的一舉一動。

  像我們修『大威德金剛』本尊法講起來,我們經常觀想自己頭上有兩隻牛角,甚至於更謹慎一點,走路過門檻的時候,還要注意到走路會不會碰到牛角,就像師尊現在戴一個尖形高帽子,走路過門檻比較矮的,要注意到,不要把帽子碰掉。

  一樣的道理,你時時觀想根本上師賜加持,時時觀想你跟自己的本尊合一,時時觀想你的護法在你的周圍,在你的上方住頂,行者都是要這樣子。你從儀軌裡面,找出你自己本身修行的口訣跟精微的心要,你得體會口訣跟心要,時時去磨練。

  所以有人問我他修法相應了沒有﹖是不是有相應了﹖或者修法有相應的相現﹖我已經講了很多遍了,這個相應真的是很微妙的,甚至於本尊的心你都要去體會出來。念跟念是合一的,護法跟你是合一的,三根本跟你是合一的。

  儀軌要周全,要很完美,你儀軌周全再修法,就會產生法力出來,因為你用你的精神、身體、印去行。這個印就是『不動明王印』,這個口就是『不動明王』的咒語,這個意念就是『不動明王』的意念,經過修法以後,你把身口意整個全部集中起來,迴轉,就產生一種法力出來。

  我們人精神集中就會有法力的,大家注意一下哦,精神集中就會產生力量,這個就是特異功能。中國大陸有一陣子都在講特異功能,特異功能怎麼來的﹖平時他們沒有注意特異功能,其實,假如你精神集中,就有特異功能。

  有一個咒語很奇怪︰『請小手趕快來,請小手趕快來,快拿奶奶的東西來』,這是一個咒語哦(師尊笑,眾笑),你們不要誤會,『請小手趕快來,請小手趕快來,快拿奶奶的東西來』,這是一個咒語

  我講的這個『奶奶』,怎麼發音我搞不清楚,是『阿嬤』(祖母)的意思,叫『奶奶』是不是﹖『奶奶』就是『阿嬤』、『祖母』的意思,媽媽的媽媽是不是﹖爸爸的媽媽﹖OK!爸爸的媽媽叫『奶奶』,你們剛才笑,我以為我講的是那個『奶』,不是那個『奶』(眾笑),是『奶奶』,祖母之意。

  是這樣子的,我告訴你,在中國有一個小女孩子,她可以空中抓物,空中抓物是怎麼樣子呢﹖她的意念精神集中的時候,她就唸一個咒︰『請小手來,請小手來,快拿奶奶的東西來』,涮!手一抓,她手裡面就有她奶奶錢包裡面的錢,被她拿走了。這個是什麼呢﹖空中取物!她講出來的咒語就是這樣子,但是她用意念精神集中去抓。當然這在現代科學講起來,很不可思議,必須要經過很長久的證明,因為虛空中取物,東西從虛空中來,握在你手上不是很容易的事情,特異功能是有。

  中國的道家裡面,叫做『五鬼搬運術』,咒語是一樣的,『請五鬼來,請五鬼來,請五鬼拿個東西來』,一抓就到,這個是精神集中啊!『五鬼搬運術』是這樣子的,跟小孩子本身能夠空中取物,道理是完全一模一樣。

  重點在那裡﹖「精神集中」,精神統一產生力,今天密教所講所有的儀軌都是要你精神集中,統一的去運用,統一的去修,你會產生法力出來,你會看到『不動明王』。今天,有些人講我修法沒有感應,修那麼久沒有感應,第一個是緣的問題,第二個是你修法時的儀軌有沒有用了你自己的心力

  你用了心力會產生力量的,你感應到『不動明王』來給你摩頂,現身、變化,種種的神變都出現在你面前,但是你看到這些神變,你不要害怕,你知道種種的神變也是幻,一個幻覺。你知道有相應現象,可以跟祂結盟,以後有什麼事情,用祈禱法就可以。一定要看到神變,就是你修法相應了,這時候,你修法相應了,你知道自己的根本護法是誰,以後用祈禱法做,修法,用祈禱法感應祂來,辦事情就成。

  紅教寧瑪派有差遣『非人法』,這個也是很秘密的,其實跟中國道家『五鬼搬運術』是一樣的東西。差遣『非人』就不是請正神、佛、菩薩、金剛、空行、諸天去做事業、弘法、弘揚,而是差遣『非人』,我們佛經裡面有提到『人非人等』,什麼是『非人』﹖就是一些惡鬼,很兇惡的鬼,寧瑪派裡面有差遣『非人』,也就是說,殺人於無形的一種法,也有的,密教裡面也有這種東西。


  但是一般的正法是不修這個法,雖然舊教寧瑪派裡面有很多這樣子的法,但是,新派密教裡面對於這個法就是有其它的意義,不同的意見在裡面。在道家裡面有『五鬼搬運術』,全部都是這種東西。

  你要應用學會『不動明王金剛法』的儀軌,從儀軌裡面,產生你自己的口訣跟心要,你自己精神集中,在修法當中完全應用你的心力,會產生一種力量出來,這種力量是可以幫助你,這種力量就是將來你的事業根本。

  我們一樣是在儀軌開始的時候,唸『清淨咒』、『召請咒』,奉請『南無不動明王金剛降壇』、奉請『南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩』降壇,奉請『南無不動明王金剛降壇』,唸這個偈,再三稱『南無中央大聖不動明王尊者,加以奉請。召請完了做大禮拜,也是做祈禱,虔誠祈求『不動明王金剛』降伏行者的一切業障,消除行者的貪嗔痴及所有一切慾望,使行者超越不動地,到達『不動明王』金剛的心中,穩坐『不動明王金剛』三摩地,就是金剛三昧耶,祈求『不動明王金剛』光明普照,金剛火環繞,燒除行者的貪嗔痴,祈求再祈求,嗡嘛呢員咪吽。這個是祈禱(眾鼓掌)。

  密教裡面有很多的祈禱法,儀軌裡面都是祈禱法。然後『真佛大供養』法,這個供養我們有分內壇跟外壇,『不動明王』有內壇,內壇是比較秘密的,外壇是一般可以看的。大家曉得,我以前講過,供金剛明王可以供酒,因為酒是為了取相應,酒本身有卡洛里,有power(力量),另外也可以供肉,當然也是取肉裡面的力量,有卡洛里。所以我在紐約說法的時候講『穢跡金剛』一樣可以供酒、供肉。

  我記得有一次黃教教主甘丹赤色,Tripa仁波切來我們這裡,他說今天是供護法的日子,他叫蓮緻上師去幫他買一塊生肉,一瓶酒,他做供養,供護法的日子,他要供的。護法是很強壯的,so many big muscle have power,有很大的威力,忿怒尊是做事的。我講過,你供養祂素菜,祂去降伏,突然間,祂拿個金剛明王劍,搖搖擺擺的(師尊示範軟弱狀),我要降伏你﹖要這樣子的,降伏要有力量的。

  你天天供祂花生米,耶!花生米還不錯,還有卡洛里,你供護法一根香蕉,幾根素菜,祂馬上就會變成那個瘦皮猴(師尊示範,眾笑),瘦皮猴護法。供護法要供酒、肉是有原因的,所以供護法一定要酒、肉,取相應。Tripa仁波切到這裡來,啊!供護法的日子,他馬上就供,買一塊肉、一瓶酒,做供養。

  『真佛大供養法』的內供,我還會講裡面的東西,外供跟一般的供是可以的,供酒、供肉跟『真佛大供養法』是一樣的,我們唸『四皈依咒』、做『四皈依』的法,也做『披甲護身』,『披甲護身』其實就是結界,個人的結界,人本身的結界。你戴上鋼盔、穿上戰甲,周圍有護法的火光圍繞你的身軀,你做了『披甲護身』就好的,我們唸︰『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』,觀想『金剛薩陲』在虛空之中顯現,祂的右手杵、左手鈴,虛空中顯現、放光為你做結界,你做『披甲護身』本身要懂得守護自己,這就是自己本身的結界。唸『披甲護身咒』,觀想『不動明王金剛』住虛空中,變化無數,守護行者修法。

  我們『真佛宗』是尊崇『高王觀世音真經』,要唸『高王觀世音真經』,這是我們自己本身的經典,唸往生咒七遍,唸往生咒也是在發慈悲心,幫助所有的幽冥眾生,甚至自己的業障,因為持往生咒的利益很大。還有唸『高王觀世音真經』,『高王觀世音真經』就是佛菩薩的總名,你唸任何一尊佛︳︳無漏,沒有漏掉,你唸『高王觀世音真經』裡面的佛號,通通都有了;你唸『高王觀世音真經』裡面的菩薩就是『十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩』。所以有這一部『高王觀世音真經』很了不起的(眾鼓掌),你唸一遍就等於十方三世一切佛菩薩放光加被你,增福增慧。

  其中還有幾句話很重要的,其中教你幾句話,一切災難、生死苦厄全部退散,一切災難消亡,生死苦厄能夠免掉,前面有一句話很重要︰『常樂我淨』。

  經常你得到最大的快樂,身上發最清淨光明的光,『常樂我淨,有緣佛法』,『能滅生死苦,消除諸毒害』,這一部經典可以講說是最圓滿的一部經典,你只相信這幾句話︰『常樂我淨』、『消除諸毒害,能滅生死苦』,了生死那不是最偉大的嗎﹖滅生死之苦,生死能了,那不就是阿羅漢了嗎﹖單單持誦這一部『高王觀世音真經』就非常的好了,我相信我持誦就產生力量、光明,『常樂我淨』,在這講起來都是好的。

  接著呢,就要講正行,『不動明王金剛法』的正行,我們明天再跟大家談『不動明王法』的正行,今天就講到這裡。
  嗡嘛呢唄咪吽。

:是不動明王種子字,讀作「憾」。

轉載自:http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?id=1526