梅堡會議中心
時間:1997/8/30-31
嗡恰克仁波切、克相仁波切、各位上師、法師、各位同門，大家午安（眾鼓掌）。
我們首先頂禮傳承上師︰敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，祈求上師在虛空中加持傳法一切吉祥圓滿。
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| 蓮生活佛 |
我希望大家本著一個菩提心，一個救度眾生的心，來聽聞這個密法，不管是聽聞的或者是受灌頂的，一起都發菩提心，能夠圓滿所有的眾生。
這個法在傳的時候，也有異象。第一次傳法的時候是有異象，我記得是講了兩、三天的時間，傳法的異象是在露營區。當時是在比較空曠的地方講的，周圍有很多的樹林。奇妙的是，不約而同，從虛空中很多的烏鴉一起降到樹林，一起叫，有的也降到地上來。也就是說在說法的道場，只是撘一個台、一個帳篷而已，旁邊都是樹，本來是很安靜的，一點聲音都沒有的。突然間，虛空中降下很多烏鴉，一起叫，不只是降在樹上，有些是飛到地上來，幾百隻烏鴉一起到樹林來喊叫。這是烏鴉幫我們鼓掌（眾鼓掌）。
我們那一次弘法我一開始講的時候也沒有人鼓掌，就是烏鴉下來幫我們鼓掌，這也是一件很奇妙的事情，一開始弘法，所有烏鴉全部降下來鼓掌，這是一個證驗。這個法正，它就有異象產生出來。今天我也想看看有沒有烏鴉﹖是全場爆滿烏鴉鴉的，這裡很亮，其它地方都是烏鴉鴉的。
我們那一次傳法是真的所有黑色的烏鴉全部降下來，你知道黑色是代表什麼嗎﹖黑色是代表金剛神的顏色，黑色、藍色是金剛神的顏色，所以這個是一種相應，有證驗。
另外還有一個很奇妙的，傳法當中有一尊不動明王擺在桌子這裡，說也奇怪，明王劍都是拿在手上，明明是放的好好的，哇，現在放不進去了耶（師尊笑，師尊拿起手邊一尊不動明王）。在那一次傳法時，本來明王的劍是插得好好的，而傳法過程當中，那一把金剛明王的劍飛出去三次（眾鼓掌），這也是一種相應的徵兆。
佛法在密教裡面講Yoga Yoga，就是相應。很多事情，都是在相應之中，印證了。像我們拜『梁皇寶懺』，連續三天虛空之中現彩虹，每一次都兩條彩虹，這種現象哪裡有﹖很少有那一種很感應的現象產生出來，今天我們宗派裡面相應的現象太多了。
像鳩摩羅什，為譯經大師，祂自己講︰「翻譯經典假如是正確的話，將來我火化的話，舌頭不會爛掉。」後來，果然祂被火化後，全身化為灰，就是只有舌頭不爛，此為一種相應。祂活著的時候已經講︰「將來我火化舌頭不爛。」表示祂本身所譯的經典，全部都是正確的。
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| 真佛宗 |
而我們這次西雅圖雷藏寺舉行超渡大法會，仍是同樣有殊勝感應！
今年做法會，在法會之前西雅圖地區下了一整個月的雨，就只有法會那兩天是晴天，再來又是綿綿雨。
像今天講起來，我們的前幾天都是下雨的，很少看到這麼大的陽光，今天又是大太陽，陽光出來（眾鼓掌）。因為西雅圖已經連續一個月沒有下雨了，我們的法會之前又下了一個禮拜，今天又是法會，又開始大放光明，所以冥冥之中有很多的感應徵兆，這些光明全部都是降在我們這個宗派裡面。（眾熱烈鼓掌）
這個法是非常的殊勝，『不動明王法』是非常的殊勝。密教裡面有忿怒尊是很特別的，因為佛教顥教裡面很少談到忿怒尊，密教才有忿怒尊。忿怒尊其實也是佛本身的化身。
『不動明王』是『大日如來』的教令輪，也就是『大日如來』的變化忿怒尊者。我講過︰佛、菩薩都是發菩提心的，很慈悲眾生的，但是若更有這些忿怒尊做為大護法的話，我認為這樣子講起來，比較圓滿的。
我常常講一件過去的事情，以前我在台灣弘法，有一個人要來幫師尊提皮包，他是從監獄裡面剛剛出來的，看到我的書很感動，要幫我提皮包。我一看，哇！這個人像『不動明王』一樣（師尊笑），為什麼呢﹖因為他隨便把西裝褲擺一拉起來，哇！腳底下有龍（刺青），有時候，天氣熱，他把扣子打開，哇！胸前都有雕龍（眾笑），他是雕在皮膚上，比師尊穿的這個還威武，師尊穿的這個不過是穿在衣服上，一脫掉就沒有了，而他是永遠脫不掉的，他是真正的龍。當然師尊想︰有「護法」跟在旁邊是很好，人長得很兇的樣子，走起路來，龍行虎步，很威風的，幫我提皮包，我的膽子會比較大一點。
有一天，他提一提，突然間說不幫我提了，他說要做什麼呢﹖他說，我想要買檳榔吃，要吃檳榔，「護法」吃檳榔當然也是可以啦，他就吃檳榔。等一下，他要怎麼樣啊．．．到最後，他慢慢就變了，他當初看我的書是很感動，一直要來幫師尊的忙，到最後「護法」愈來愈兇，兇到最後，我說，你幫我去買個東西吧，結果「護法」說他累了，叫我自己去吧，而且還要幫他買一份回來（眾笑）！這個護法愈來愈厲害了。
到最後，我講話非常慢的，我拜託他︰「我請求你，幫我去看一下那裡．．．」好像是說去幫人家看風水「你去看那裡有什麼東西」，而他跟我講︰「你自己去看好了，你自己去啊，你為什麼叫我呢﹖皮包我不提了！」到最後很兇的，他身上經常藏著東西的，突然拿起來玩，這個時候，我實在是很怕，我跟這個「護法」講︰「現在是不是要換我幫你提皮包（師尊笑！眾笑！）。」這是我曾遭遇的一段故事，也就是說這個「護法」實在是不敢領教。
護法是這樣子的︰護持清淨行者，護持菩薩，祂有誓願在的，而不是像我剛才所講的這一位幫我的護法，他沒有誓願在的，只是一時感動。人的心會變的，「護法」的誓願不能變的，差別在這裡。
今天我們學『不動明王』忿怒尊，你只要跟『不動明王』相應了，祂跟你在一起，祂的誓願是不變的，祂永遠會護持你，因為祂有誓願，除非你自己改變了你自己的誓願，很重要。所以，護法我講過，你跟五大金剛明王都是勾起來的，環結勾的很緊，彼此結盟。
密教有三根本──根本上師、根本本尊、根本護法；根本上師是你的加持根本，根本本尊是你修行轉化成就根本，根本護法是幫助你的事業根本，護持你修行跟護持你弘法的事業。這三個都是跟你結盟的，有誓約的結盟，好像寫了契約書的。
忿怒尊是有誓願的。以前那一位幫我提皮包的，他跟我沒有什麼誓願的，他隨時可以走，這個不是護法，這只是暫時的。大家知道的，人的心都是會變的，這是無常。
大家曉得，一般人的心都是會變的心，易動的心，我們都很清楚，其實也不用舉例，夫妻一樣的，師徒一樣的，子女、父子、父女一樣的，朋友更加容易變，親戚一樣也會變的，合夥人一樣會變的。所以這些屬於有形的，都是會變的。
但是，根本護法跟你結盟，很牢固了以後，祂護持佛法，你弘揚佛法，你做的事業，祂一點一滴通通都要護持，這是明王法本身的重要。
『不動明王』本身的誓願是︰『見我身者、發菩提心』，看到祂的行者都發菩提心；『聞我名者、斷惡修善』，聽到祂的名字，惡念斷掉，修善法；『聞我說者、得大智慧』，聽到祂的法，修到祂的法，得到最大的智慧；『知我心者、即身成佛』－－『即身成佛』，你的心跟『不動明王』的心相應了，就即身成佛，這是明王的誓願，可見祂的誓願是非常偉大的。
『不動明王』是我們『真佛宗』第一尊的護法，我們『真佛宗』的壇城大部分都有安兩尊，最早的壇城，包括目的西雅圖雷藏寺的壇城，在佛菩薩之下，一尊是『穢跡金剛』，一尊就是『不動明王』，祂是我們『真佛宗』的第一尊護法。
原則上，講起來，我跟『不動明王』之間，因緣非常的深。我最早的時候，認定『不動明王』是師尊本身的根本護法，以後，轉化，變了！緣於洛杉磯的大嬸婆．．．，大家知道她吧，很厲害的，所謂的厲害是做生意厲害，只要是『真佛宗』的法會，她都會出現。然後，她還有一點厲害的，就是打呼厲害，耶！這個『不動明王法』她學過嘛！那一次露營的時候，每個人分配宿舍，她睡的那一間宿舍所有的人抗議她來那一間宿舍裡面睡，她自己本人跑到我這裡來告狀，她說所有的人通通要做掉她，為什麼呢﹖因為只要她一睡，所有的人通通不能睡。
就因為大嬸婆拿了一幅『大威德金剛』的唐卡送給我，我把祂掛在自己的床頭。沒想到，我自以為我的根本護法是『不動明王』，結果，我一坐定以後，感應到『大威德金剛』，光明注照，威力很強，就像赫伯颱風一樣，那一種威力，全部宇宙六大震動，包括龍宮、地獄跟虛空全部震動的。
這個時候，我才知道『大威德金剛』是我的根本護法，才知道！當然我也很感謝大嬸婆，她送了一幅唐卡，就得到那麼強大感應的力量。
為什麼不是『不動明王』呢﹖為什麼是「大威德金剛」呢﹖按照祂們講，兩個字，是『因緣』。我跟大日如來，我從大日如來那裡來，這也是有印證的。有一位在中國大陸很有名的仁波切，就是貢唐倉活佛，他在禪定的時候，看到大日，大日裡面有一個人走出來，貢唐倉活佛講的，不是我講的，他講，那個人就是「盧勝彥」（眾鼓掌）。
我是從大日如來那裡來的，『不動明王』是『大日如來』的變化身，我當然跟『不動明王』有很深的因緣，但為什麼是『大威德金剛』呢﹖祂說是這樣子，『大日如來毘盧遮那』轉化成為『佛眼佛母』，。『佛眼佛母』裡面的雙蓮池化身成為『蓮花童子』，『蓮花童子』轉化成為盧勝彥，到娑婆世界來就變成應身（眾鼓掌）。
根源是這樣子，盧勝彥就是『蓮花童子』，再根源就是『佛眼佛母』，『佛眼佛母』再根源就是『大日如來』，那麼盧勝彥這個『蓮花童子』也不是一個新名詞，大家看到我新寫的那一本書──『佛王新境界』，大家知道的，什麼佛是以蓮花為標誌的﹖『阿彌陀佛西方極樂世界蓮華部』就是以蓮花為標誌（眾鼓掌）。
那麼阿彌陀佛本身祂是主尊，再來祂化為『文殊師利』．．．三個本尊︰一個是『阿彌陀佛』、『文殊師利』、『大威德金剛』；三個出現，祂們三個是連成一氣的。
這裡面有法，有一個正法輪，一個是教令輪，一個是法身輪，三個輪合在一起，也就是『阿彌陀佛』、『文殊師利』、大威德金剛』彼此不分的，『蓮花童子』既然是『阿彌陀』佛，『大威德金剛』的緣就跟我比較近，『不動明王』也是有緣，但是跟師尊剛好是隔一點距離，稍微遠了一點，所以一個遠，一個近。
所以祂很清楚的跟我講，你的根本護法是『大威德金剛』。所以緣份有比較遠一點的，有比較近一點的，這怎麼解釋比較清楚明白呢﹖很簡單，這樣子解釋好了，『大威德金剛』就是老大，『不動明王』就是老二。香港有阿大湯，阿二湯；阿二湯就是小姨，就是小老婆在賣的湯，阿大應該就是大老婆的。
師尊這樣子跟你解釋就比較清楚了，『大威德金剛』是老大，『不動明王』是老二，這樣比較不麻煩，如此解釋比較輕鬆一點。緣有的比較接近的，就是『大威德金剛』，稍微遠一點的就是『不動明王』。
現在所有的上師、法師，你們到底跟那一尊有緣，完全是由你們自己去做主，不是去挑選的，是要自己去修，修出印證，就是相應了，瑜伽了，那就有根本護法在你旁邊，所以這個根本護法倒不一定是那一尊是你的根本護法，而是跟你緣份很接近、很密切、是合一的，這一尊就是你的根本護法。今天跟大家講根本護法的最主要的意思就是在這裡。
五大明王當中的『不動明王』我看過，我親眼看到祂。我在日本的『不動院』。日本供奉『不動明王』太多了，幾乎每一個寺院都有『不動明王』。在東密裡面，甚尊崇『不動明王』；在藏密，祂本身的弘揚比東密稍微少一點。東密的『不動明王』寺院到處都是，不管是顯教、密教到處都有『不動明王』。
當我敬禮『不動明王』時，心一禪定，眼睛閉起來，眼睛前面有紅色的光圈，一層一層，像一個大紅圈，再來小一點的紅圈，再來又小一點，再來更小一點，到最底下，一看過去，藍色的『不動明王』，藍色的，站立的『不動明王』，是立像。周圍的那一種光芒，告訴大家，絕不是一種幻覺，不是你的腦海去想像出來的，也不是虛幻的，你睡著了看到的，不是！完全是一種很細的光芒，那一尊『不動明王』形像非常的逼真，讓你一看，知道祂是顯現的。你一看就知道，跟你觀想的，或者做夢的都不一樣，通通不同。這一點你自己以後要分辨出來，你看到的，是你夢到的，還是你觀想出來的呢﹖都不是！那一種光芒，簡直是不可說，不可思議的那一種光芒。我在日本，親眼看到『不動明王』的。
我們『不動明王』大法有很多的作用，我們曉得明王可以做結界，結界在密教很重要，我們看『密宗道次第廣論』那一本書裡面提到結界，地要做結界，壇城要做結界，我們行者的身體要做結界，我們廟的範圍要做結界，甚至於大至整個大地虛空都要做結界的。
像我們做響鈴，金剛鈴（師尊示範搖動金剛鈴），這個響鈴是在做結界的，你看我拿起來（師尊示範金剛鈴搖動），這個不是在賣冰淇淋（眾笑），你以為我在賣芋頭冰（師尊示範金剛鈴搖動），這個鈴到虛空之中搖，要觀想傘蓋在虛空之中罩住整個會場，這已經在會場做結界了。
我們做法都是要做結界的，有一個法不用做結界的，稱為『無遮大會』，在佛教裡面也有『無遮大會』，所謂的『無遮大會』就是所有的鬼神眾全部可以來，不用召請，全部可以到。你不做結界，我們講了一句話，你功力不夠的時候，就會出麻煩，無形的鬼神眾來了一萬，你的供品只有一千，其它的九千怎麼辦﹖你做的是『無遮大會』，今天惹麻煩的，還有我們的上師也在惹麻煩，他說不用結界。好啦！你不用結界，所有的幽靈、非人全部到，你自持法力高強︰「好！我法高強，我變化無窮，化出去給所有的幽靈眾．．．」你變吧，祂也會變，祂變的比你還多的時候，就把你吃掉。不做結界，難免有意外發生。
所以我們行法、修行、做結界，師尊家裡的壇城也做結界，我自己本身晚上睡覺也做結界，我觀想變化，我自己做結界。有時候我做法會做什麼事情，我都先清淨，做結界，你可以用『不動明王』做結界。
師尊本身結一個手印，唸本尊咒（師尊示範），『南無三滿多‧哇日拉‧撼』，然後化為火，把我自己的床整個通通圍繞起來，升起火，『不動明王』火升起在我的床四周圍，我的bed床就化為「火蓮花」，Fire Lotus，我上去就睡下來，就睡在火的蓮花裡面，每天晚上我都做的，然後把自己觀想變成金剛杵，最堅硬的金剛杵，躺在火蓮花裏，再唸三字明咒『讓、樣、康』，這個比較保險。
要做結界啊，因為上次法會我也怕到了，有幾位上師跟法師跑來跟師尊講︰「師尊啊！有一位弟子在你的後面跟著你走，你腳踩過的泥土，他都挖起來耶！他放在紙包起來．．．」他們問我要不要緊，我跟他們講說︰「不要緊啊！師尊功力夠。」（眾鼓掌）
大家知道的，做法當中有一樣，拿不到你身上的頭髮、指甲或者你穿過的衣服，至少要拿到踩過去的土，挖起來，可以做法的。但是我平時很注意，我有結界，我有護法在，什麼都不用擔心！
有一點，不要自持功力夠，不做結界，很容易，這些非人、鬼神眾會欺負你，是很容易的。所以不要自持自己已經是不得了，不用結界，可以開『無遮大會』了。
我們講除了結界以外，『不動明王金剛大法』的用途，可以做降伏用，降伏有「降伏自己」，咦！大家想說，怎麼搞得，怎麼降伏自己呢﹖降伏自己不是完蛋了！請『不動明王』來降伏自己，一下子就被打死了，不是，是降伏自己的貪嗔癡。
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| 盧勝彥 |
這裡有一個典故︰釋迦牟尼佛有一天走在一個田園裡面，突然間看到在一堆鬆土裡面有一些東西，祂就說︰「有毒蛇！」一位種田的人拿著鋤頭就趕過來，他要打毒蛇。佛陀已經走了，釋迦牟尼佛講說有毒蛇，他就翻土，哇！是銀子啊，滿滿一缸的銀子，這個人說︰「哎！釋迦牟尼佛說有毒蛇，我一挖沒有啊，是一缸銀子啊！」他把它搬回家，據為己有，就是自己的啦，好好的計劃，買田園、買土地、娶老婆、蓋新房子、不動產、汽車．．．啊！那時候沒有汽車。買幾條牛、馬，通通都有了，這個風聲也會傳出去，地方官找上他，他（指地方官）說︰「你挖到東西，你要送給地方官。」他送了一些東西給地方官。
接著呢，地方官又往上報，縣要報到州的，州要往上報，報到最高的單位去，報到皇帝都聽到了。皇帝講把所有的東西全部通通要交上來，到最後，那個農夫不但把自己挖出來的銀子全部分光了，還把原有的土地、田園跟房子也變賣給地方官、政府高官，通通還不夠，自己一個人還變成乞丐。
有一天，他又看到釋迦牟尼佛，他跟釋迦牟尼佛說︰「佛啊！上一次你欺騙了我，你說是毒蛇，但卻是銀子，你欺騙了我，現在把我害成這個樣子。」佛陀跟他講︰「你自己想一想，那不是毒蛇嗎﹖」現在要大家想一想，那個是毒蛇，佛陀講的沒有錯啊，那個是毒蛇，銀子就是毒蛇（太過貪婪，傾家蕩產）．．．。
我跟你講的沒有錯啊，釋迦牟尼佛講︰「我說那是毒蛇，你偏偏不信，你就要挖回去。」今天告訴你，古代，兩千五百年前，釋迦牟尼佛講，「錢是毒蛇」，今天很多人、很多人也一樣被蛇咬。到今天為止，還是很多人被蛇咬過來、咬過去，還是身中奇毒，而還沒有醒悟，還是喜歡毒蛇。愛到無所不用其極，愛到別人的也要，當然自己的是可以要，愛到全世界的錢通通給他還不夠！
你要多少錢才滿足，今天還是被蛇咬，問你︰「多少錢你才滿足﹖什麼時候你滿足﹖」很難滿足的，這個就是一個「貪」。
你修『不動明王法』，會治你的貪。今天不是講修行人本身就沒有貪，行者一樣有貪，難道佛陀的警示還不夠嗎﹖天天跟蛇在一起，天天被蛇咬，天天還是那麼愛蛇。
所以修行人，我認為不要貪，守自己本份應該得的，越界的就是貪，要有一個節制的。
『不動明王』是忿怒本尊，在消滅自己的煩惱，降伏自己的貪嗔痴、無明，貪跟自己的無明之火，通通都要用金剛火來消除，這是本尊的本意，要先降伏自己。最大的敵人不是別人，是自己！
另外呢，還可以做法，學會『不動明王法』的時候，可以幫助很多人，用金剛火，自己變化成本尊，以自己的結印、用印，使金剛火去焚燒自己跟觸別人，用火去觸的話，可以把別人身體的病消除掉。
師尊也用這個法，用指示印（師尊示範）︰『一畫成江，二畫成河，三畫、四畫、成金井，此指非凡指，乃是盧山秀才指。指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡』，「指鬼滅亡」也可以講「指病消亡」。一指病消亡，金剛火從劍指出去，燒對方的身體，把他的疾病無形中消除掉。
你學會這個，可以幫眾生治病，也可以治理自己身體的病。金剛法也是可以降魔，密教裡面的降魔，其實以「金井法」亦可。
『一畫成江，二畫成河，三畫、四畫成金井，攝召附近一切的非人、鬼神眾入於金井』，攝召，進去以後，以金剛杵一轉，就磨成粉末，呼！吹一口氣就沒有了（眾鼓掌）。這也是降伏法，我在尊勝雷藏寺裡面，拿一個米盆，在上面畫一個井字、唸咒，攝召附近所有的鬼神進去裡面，用金剛杵一插，就磨成粉末，然後再請明王把它們送到轉輪聖王的地方，就是在轉輪王的地方讓它們去轉世。
不過，在密教菩提心來講，魔也是眾生，魔、鬼也是眾生，你把它消滅掉，形神俱滅也是失去修行人的慈悲心，所以都是令它們再活起來，然後再去轉世，大部分都是這樣子的。
這個作用，要舉一反三，舉一反三就是舉一隅知道其它三隅，今天師尊教你們法，你要懂得舉一反三，耶！這個法要怎麼應用。我講過了，舉一反三是孔子講的，孔子講舉一隅而不知三隅者，不可教也！我曾經講︰拿一塊布給侍者，告訴他︰「那個桌子旁邊的角落髒了，這塊布給你，去擦一擦那個髒的地方。」這個侍者拿起來，一擦，好了！這個是舉一隅而不知三隅，應該是怎麼樣呢﹖這塊布拿起來，要整個面全部擦，舉一隅就知道三隅，不是教你擦那裡，而是整個桌子通通都要擦，這個是我們本身學法的人要懂得應用。
所以剛才跟你講，這個法本身的作用，怎麼做、怎麼做，你要知道的，你要懂，你要有反應，回去以後，護法是事業根本，很了不起的，馬上你可以應用，而且祂可以做很多、很多幫助你的事情。
教大家做法的時間，用『除日』。治病最好用『除日』，這是跟天文、地利配合，取一個相應。用『建日』，行一切善法，用『建日』，建立的建。用『破日』，破除所有的邪魔，破除邪法，用『破日』，這個是做法的。
修法的時間要在『申時』最好，也就是下午三點到五點的時間，是修『不動明王』法最好的時間，是『申時』。
『不動明王』有咒語，短咒是︰『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』這個「撼」字（）是種子字，不動金剛明王祂有法像，有咒語、有觀想，還有印，一個是篋劍印，這個篋劍印（師尊示範），這個是金剛篋，這個是劍，有一個手印，就是『不動明王』篋劍印。有咒語、有觀想、有印，就構成了密教三要素。
『不動明王』有身相，以前我曾經做過身相，做了身相以後，也有人幫師尊拍了『不動明王』的相，看起來都是很兇的。左眼眇目，左目是閉起來的，右眼打開，下唇咬上唇，手結印，祂本身的右手是拿『不動明王』劍，是很兇的，這是屬於祂的身印。很多人照師尊的相，特別對這一張最喜歡，都印在書上，其實這實在是很難看，我本人也沒有那麼兇，不過裝起來好像也是很兇，因為祂的忿怒相就是這樣子。
祂主要的相是上牙獠下，下牙獠上，牙齒是這樣子的，下唇咬上唇，右手拿劍，左手拿金剛索。沒有辦法，只好再做一次給大家看（眾鼓掌），是這種相的（師尊示範）。這個很厲害的，上次我教一個日本弟子，因為她的老公常常打她，我說妳唸『不動明王咒』、結『不動明王印』，她回去以後就是這樣子（師尊示範『不動明王法相』的姿勢），她老公以後很怕她，上次我講過，因為她老公害怕她中風（師尊及眾笑），因為嘴、眼睛都歪掉了，他怕到了。
修法有修法的儀軌，如︰『不動明王金剛法』儀軌，在密教裡面，有很多的法，以前師父也傳了一百零八法，種種很多很多的法，黃教的祖師也傳了很多的法，紅教的祖師也傳了很多的法，花教的祖師也傳了很多的法，白教的祖師也傳了很多的法。
『王動明王法』也有特別的儀軌，所謂的儀軌就是密教在修行當中，利用咒、印、觀想去把它組合起來，我們『真佛密法』裡面也有很多的儀軌，前面的幾個儀軌，大致上，前行都是一樣，正行不同，後行的迴向也稍微有點不同，最主要是在正行上，有所不同，當然也有很多很特殊的︰像『騎龍白財神』，祂有特殊的供養，沐浴水就是祂特殊的供養；像紅財神，你最重要的就是要用金剛杵去觸祂的頂，就合了祂的誓願；黃財神最重要的就是祂左腳的大拇指；黑財神主要是在祂的心，所以每一個儀軌雖然都是相同，但事實上也有不一樣的地方，儀軌上是有所不同。
大家注意儀軌，捉住要點。儀軌是祖師爺所制定的，也是經過多年修行的祖師認為這樣子最圓滿，能夠很快的感應到『不動明王』下降，感應到『不動明王』跟你合一，感塵到『不動明王』跟你完全能夠如一、不分別，修法成就的時候，甚至於你的一舉一動，就是『不動明王』的一舉一動。
像我們修『大威德金剛』本尊法講起來，我們經常觀想自己頭上有兩隻牛角，甚至於更謹慎一點，走路過門檻的時候，還要注意到走路會不會碰到牛角，就像師尊現在戴一個尖形高帽子，走路過門檻比較矮的，要注意到，不要把帽子碰掉。
一樣的道理，你時時觀想根本上師賜加持，時時觀想你跟自己的本尊合一，時時觀想你的護法在你的周圍，在你的上方住頂，行者都是要這樣子。你從儀軌裡面，找出你自己本身修行的口訣跟精微的心要，你得體會口訣跟心要，時時去磨練。
所以有人問我他修法相應了沒有﹖是不是有相應了﹖或者修法有相應的相現﹖我已經講了很多遍了，這個相應真的是很微妙的，甚至於本尊的心你都要去體會出來。念跟念是合一的，護法跟你是合一的，三根本跟你是合一的。
儀軌要周全，要很完美，你儀軌周全再修法，就會產生法力出來，因為你用你的精神、身體、印去行。這個印就是『不動明王印』，這個口就是『不動明王』的咒語，這個意念就是『不動明王』的意念，經過修法以後，你把身口意整個全部集中起來，迴轉，就產生一種法力出來。
我們人精神集中就會有法力的，大家注意一下哦，精神集中就會產生力量，這個就是特異功能。中國大陸有一陣子都在講特異功能，特異功能怎麼來的﹖平時他們沒有注意特異功能，其實，假如你精神集中，就有特異功能。
有一個咒語很奇怪︰『請小手趕快來，請小手趕快來，快拿奶奶的東西來』，這是一個咒語哦（師尊笑，眾笑），你們不要誤會，『請小手趕快來，請小手趕快來，快拿奶奶的東西來』，這是一個咒語。
我講的這個『奶奶』，怎麼發音我搞不清楚，是『阿嬤』（祖母）的意思，叫『奶奶』是不是﹖『奶奶』就是『阿嬤』、『祖母』的意思，媽媽的媽媽是不是﹖爸爸的媽媽﹖ＯＫ！爸爸的媽媽叫『奶奶』，你們剛才笑，我以為我講的是那個『奶』，不是那個『奶』（眾笑），是『奶奶』，祖母之意。
是這樣子的，我告訴你，在中國有一個小女孩子，她可以空中抓物，空中抓物是怎麼樣子呢﹖她的意念精神集中的時候，她就唸一個咒︰『請小手來，請小手來，快拿奶奶的東西來』，涮！手一抓，她手裡面就有她奶奶錢包裡面的錢，被她拿走了。這個是什麼呢﹖空中取物！她講出來的咒語就是這樣子，但是她用意念精神集中去抓。當然這在現代科學講起來，很不可思議，必須要經過很長久的證明，因為虛空中取物，東西從虛空中來，握在你手上不是很容易的事情，特異功能是有。
中國的道家裡面，叫做『五鬼搬運術』，咒語是一樣的，『請五鬼來，請五鬼來，請五鬼拿個東西來』，一抓就到，這個是精神集中啊！『五鬼搬運術』是這樣子的，跟小孩子本身能夠空中取物，道理是完全一模一樣。
重點在那裡﹖「精神集中」，精神統一產生力，今天密教所講所有的儀軌都是要你精神集中，統一的去運用，統一的去修，你會產生法力出來，你會看到『不動明王』。今天，有些人講我修法沒有感應，修那麼久沒有感應，第一個是緣的問題，第二個是你修法時的儀軌有沒有用了你自己的心力
你用了心力會產生力量的，你感應到『不動明王』來給你摩頂，現身、變化，種種的神變都出現在你面前，但是你看到這些神變，你不要害怕，你知道種種的神變也是幻，一個幻覺。你知道有相應現象，可以跟祂結盟，以後有什麼事情，用祈禱法就可以。一定要看到神變，就是你修法相應了，這時候，你修法相應了，你知道自己的根本護法是誰，以後用祈禱法做，修法，用祈禱法感應祂來，辦事情就成。
紅教寧瑪派有差遣『非人法』，這個也是很秘密的，其實跟中國道家『五鬼搬運術』是一樣的東西。差遣『非人』就不是請正神、佛、菩薩、金剛、空行、諸天去做事業、弘法、弘揚，而是差遣『非人』，我們佛經裡面有提到『人非人等』，什麼是『非人』﹖就是一些惡鬼，很兇惡的鬼，寧瑪派裡面有差遣『非人』，也就是說，殺人於無形的一種法，也有的，密教裡面也有這種東西。
但是一般的正法是不修這個法，雖然舊教寧瑪派裡面有很多這樣子的法，但是，新派密教裡面對於這個法就是有其它的意義，不同的意見在裡面。在道家裡面有『五鬼搬運術』，全部都是這種東西。
你要應用學會『不動明王金剛法』的儀軌，從儀軌裡面，產生你自己的口訣跟心要，你自己精神集中，在修法當中完全應用你的心力，會產生一種力量出來，這種力量是可以幫助你，這種力量就是將來你的事業根本。
我們一樣是在儀軌開始的時候，唸『清淨咒』、『召請咒』，奉請『南無不動明王金剛降壇』、奉請『南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩』降壇，奉請『南無不動明王金剛降壇』，唸這個偈，再三稱『南無中央大聖不動明王尊者，加以奉請。召請完了做大禮拜，也是做祈禱，虔誠祈求『不動明王金剛』降伏行者的一切業障，消除行者的貪嗔痴及所有一切慾望，使行者超越不動地，到達『不動明王』金剛的心中，穩坐『不動明王金剛』三摩地，就是金剛三昧耶，祈求『不動明王金剛』光明普照，金剛火環繞，燒除行者的貪嗔痴，祈求再祈求，嗡嘛呢員咪吽。這個是祈禱（眾鼓掌）。
密教裡面有很多的祈禱法，儀軌裡面都是祈禱法。然後『真佛大供養』法，這個供養我們有分內壇跟外壇，『不動明王』有內壇，內壇是比較秘密的，外壇是一般可以看的。大家曉得，我以前講過，供金剛明王可以供酒，因為酒是為了取相應，酒本身有卡洛里，有power（力量），另外也可以供肉，當然也是取肉裡面的力量，有卡洛里。所以我在紐約說法的時候講『穢跡金剛』一樣可以供酒、供肉。
我記得有一次黃教教主甘丹赤色，Tripa仁波切來我們這裡，他說今天是供護法的日子，他叫蓮緻上師去幫他買一塊生肉，一瓶酒，他做供養，供護法的日子，他要供的。護法是很強壯的，so many big muscle have power，有很大的威力，忿怒尊是做事的。我講過，你供養祂素菜，祂去降伏，突然間，祂拿個金剛明王劍，搖搖擺擺的（師尊示範軟弱狀），我要降伏你﹖要這樣子的，降伏要有力量的。
你天天供祂花生米，耶！花生米還不錯，還有卡洛里，你供護法一根香蕉，幾根素菜，祂馬上就會變成那個瘦皮猴（師尊示範，眾笑），瘦皮猴護法。供護法要供酒、肉是有原因的，所以供護法一定要酒、肉，取相應。Tripa仁波切到這裡來，啊！供護法的日子，他馬上就供，買一塊肉、一瓶酒，做供養。
『真佛大供養法』的內供，我還會講裡面的東西，外供跟一般的供是可以的，供酒、供肉跟『真佛大供養法』是一樣的，我們唸『四皈依咒』、做『四皈依』的法，也做『披甲護身』，『披甲護身』其實就是結界，個人的結界，人本身的結界。你戴上鋼盔、穿上戰甲，周圍有護法的火光圍繞你的身軀，你做了『披甲護身』就好的，我們唸︰『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』，觀想『金剛薩陲』在虛空之中顯現，祂的右手杵、左手鈴，虛空中顯現、放光為你做結界，你做『披甲護身』本身要懂得守護自己，這就是自己本身的結界。唸『披甲護身咒』，觀想『不動明王金剛』住虛空中，變化無數，守護行者修法。
我們『真佛宗』是尊崇『高王觀世音真經』，要唸『高王觀世音真經』，這是我們自己本身的經典，唸往生咒七遍，唸往生咒也是在發慈悲心，幫助所有的幽冥眾生，甚至自己的業障，因為持往生咒的利益很大。還有唸『高王觀世音真經』，『高王觀世音真經』就是佛菩薩的總名，你唸任何一尊佛︳︳無漏，沒有漏掉，你唸『高王觀世音真經』裡面的佛號，通通都有了；你唸『高王觀世音真經』裡面的菩薩就是『十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩』。所以有這一部『高王觀世音真經』很了不起的（眾鼓掌），你唸一遍就等於十方三世一切佛菩薩放光加被你，增福增慧。
其中還有幾句話很重要的，其中教你幾句話，一切災難、生死苦厄全部退散，一切災難消亡，生死苦厄能夠免掉，前面有一句話很重要︰『常樂我淨』。
經常你得到最大的快樂，身上發最清淨光明的光，『常樂我淨，有緣佛法』，『能滅生死苦，消除諸毒害』，這一部經典可以講說是最圓滿的一部經典，你只相信這幾句話︰『常樂我淨』、『消除諸毒害，能滅生死苦』，了生死那不是最偉大的嗎﹖滅生死之苦，生死能了，那不就是阿羅漢了嗎﹖單單持誦這一部『高王觀世音真經』就非常的好了，我相信我持誦就產生力量、光明，『常樂我淨』，在這講起來都是好的。
接著呢，就要講正行，『不動明王金剛法』的正行，我們明天再跟大家談『不動明王法』的正行，今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
註:是不動明王種子字,讀作「憾」。
轉載自：http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?id=1526
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